“本来吧，你说咱跟的主子多厉害呀，美的美俊的俊威猛的威猛儒雅的儒雅，各有各的特点，又各有各的才华，说起来咱们可是有福得不行的。不过呀，就是太难得见上主子一次了，咱这当小丫鬟的，很想跟着主子出去见识一番的，上次将军回来我跟她提让带着我一块出去，她就是不同意。不成，我这回就得去磨磨她。”孟儿凑近袖儿，叽叽呱呱如此这番说着。
“咱只是小丫鬟，你又不是不知道主子的脾气，她哪能答应带我们出去行走江湖呀，只会觉得我们是累赘，添麻烦的。”
看袖儿不太赞同，孟儿并没有泄气，“我可不这么想。虽然我家只是在平阳城中卖烧饼的，可我爹最喜欢的就是听说书人讲故事了，你也知道坊间流传的那些桥段，可没少关于咱主子的。当初被选来咱妫汭府伺候，我爹可是到处托人，就是想让我长点见识，学点本事，最好能有机会跟着挣点功名。可惜呀，明明是自己的府邸，对几个主子来说就像个旅店似的，一年也住不上几回。帝君知道主子们不在，我们这些做下人的空守在这里也不是个事，只要主子不在府，都把我们调到宫中当差，虽也没谁欺负咱，可终究也只是个杂役，也远不及在自己府里自由。好不容易眼巴巴盼着主子回来了，也只会是短暂的，哎，这日子过得……”
两人在这嚼着舌根子，本以为其他仆从也基本散了，各自忙各自的，何况大家相熟，也不会传了出去。妫汭府是座大宅第，五个主子只有三十二名仆从，却又是很清减的，不过莫暄翮五个人，却是连所有使女仆从的名儿也叫不全的，实在因在府时间太少，也没有多少闲情操持，是以对他们管束也是比较散漫的，丝毫不严苛。
谁曾想，他们的话偏偏被恰好路过的嬴夔给听了去，言者无心但听着有意，他在门口站着顿了顿。总管家胡柄魁已过知天命之年，头发已大半成雪，是个忠厚勤谨之人，之前侍女仆从们在大门口胡闹，他虽不赞成，却也没有横加阻拦。他来检查饭厅的收拾情况，也碰上了这一幕，先是在门外赶紧给嬴夔见礼谢罪，不过嬴夔并不以为意，只轻声说道，“无妨，婢女们私底下有些闲话也是正常的。”
警醒一些的袖儿拉了孟儿，看到门口垂首站立的总管家胡伯，以及未踏进来的嬴夔，吓得顿时放下了手中的伙计，连连伏地叩首，“嬴公子恕罪，奴婢失言，奴婢失言，以后再也不敢了！”
“起来吧，我又没说要责怪你们，你们两个小丫头，尤其是孟儿，刚才那胆子上哪儿去了，真要有那胆量，该亲自给莫将军提提！”
说罢，嬴夔甩了甩袖袍，就远去了。
“嬴公子你人真好！”“嬴公子你真帅！”
孟儿和袖儿在背后一口一声好话，完了还互相吐了吐舌头放声大笑起来。胡炳魁只是摸了摸胡须，假装训斥了一番，“胡闹，还不赶紧做事”，便也忙他的去了。
这几日，舜帝都在宫中处理积压的政务，以皋陶为首的八元八恺，契、弃、伯夷、夔、龙、垂等在朝中举足轻重的各司大臣，都一一被召见，各自详述其职，拟出条陈，有哪些已办妥之事，哪些待决之事，哪些疑难之事，都事无巨细地禀报。扶仑也被召进宫来过，很早以前在妫城时他就奉命主持《有虞通志》的编纂，有虞立朝后的诸般大小事件，也需要用文字记录下来。
后来他将编纂之事交给了以方和为首、络谌为副的刀笔吏班子，只在全局上总揽，哪怕离了平阳，也时常保持书信往来，沟通所遇问题。他与莫暄翮、赵楠烛、董肆钦虽是来自西汉初年的南越国，早已普遍掌握用毛笔，在竹简、木片、丝帛、兽皮等多种物品上写字，以作历史辑录、大事记载、观点陈述、著作流传等目的。但在这两千年前的上古时代，他们严格遵守了九天玄女奉华胥母神之命，遣他们下界时的嘱托，不得以后之有，而助前之无，顺天应命，随造化之机，则善莫大焉。
也就是说，即便他们来自两千年后，也不应以两千年后的时代所有的更为先进的生产力、生产工具、技艺水平，用之以上古时代的现世社会中，若如此，便是逆天行事，一旦令当前的历史进程发生了不应有的变化，将会有毁天灭地的可怕后果，而他们四人，也将遭万劫不复的反噬。是以，他们一向都是既来之则安之的心态，不做逾矩之举。
当时的尧舜时代，属于新石器时代的晚期，人们已从原始生荒耕进入锄耕时期，使用骨耜等水田耕作农具，种稻谷麦粟，穿桑麻所织的衣服，住石屋、木屋、茅草屋、山洞，饲养鸡猪牛羊等家畜，烧制各种陶器、彩陶、玉器、卜骨和石器纷杂，知伦理建政权，有着多种语言，文字、绘画、雕刻、乐曲、歌舞、占卜等等应有尽有。
三皇五帝时期，天下万国天下万邦，部落方国林立，各行各业逐渐兴盛，人分贫富贵，有了政权组织。伏羲帝时，官职大都以龙命名，如青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙，当然这跟莫暄翮的青龙神宿神阶是大有差异的。神农氏炎帝下设的官职都带火字，而黄帝麾下的官职都带云字，清一色“火家班”“云家班”。直到颛顼帝时，设立了五行之官，同时有南正之官专司祭天，北正之官专司之民。尧帝时期，三公六卿百执事的中朝官制，统领各方诸侯的羲仲等四岳，地方上则形成了州、师、都、邑、里、朋、邻各级组织，设州牧、侯伯为地方长官。舜帝登极后，进一步理顺和扩大了中朝职官体系，司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典乐、纳言等职官各司其职。
天皇氏已发明了阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳等十天干，及困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献等十二地支。
那时的文字，主要是在仓颉所造出的字体种类上加以演进，以象形为基本特征，从逼真的图像转变到线条化的表意文字逐步丰富，用刀子和毛笔将文字记录在龟甲兽骨、岩石、树皮、陶器、青铜器、木块上面。
有虞朝建立后，原来在妫城的虞宫由扶仑掌管的刀笔吏班子，都迁到了平阳城中离正阳宫仅一墙之隔的专设府衙中，长官为太尹令，主管国家典籍、天文历法、宗庙祭祀、内廷文书、辑录时事，下设内务史与作册史两个部门，各有三十二人。
因条件有限，作册史部参与《有虞通志》编纂的十余名史官，长年累月都在清幽简朴的府衙中，面对浩繁的卷帙，遍览群书，拾遗补缺，揪补错漏，细拟纲目，耽于编写。在外四处奔忙的扶仑也时常命人送回有用的卷册或杂碎事物，以供他们参详。
后历经十五年时间，涉猎博杂、记新志奇又大气磅礴的《有虞通志》终于成书，且曾广泛流传于各部落方国，是十分宝贵的文献资料，但因当时记载文字的大量简牍随着岁月流逝而变得斑驳难认，而很多部落逐渐消亡。朝代更迭之下，最初的原版随舜帝葬入了苍梧山中，原都城平阳和蒲阪宫中留存的物件或埋于地下，或毁于战火，终究让煌煌巨著未能流传于后市，须是天意，若言可惜，也是世事无常。
赶在大朝会之前，赵楠烛与姒文命、伯益、后稷一起回到了平阳。几人风尘仆仆，不顾疲累地赶路，舜帝率皋陶、莫暄翮五人亲自到平阳城正南门迎接，几番叙话之后，晚上在正阳宫中设宴慰劳。因伯益和后稷家眷都在平阳，两人回来后就忙着赶回家与亲人团聚了，赵楠烛则拉着姒文命一起回“妫汭府”，好好歇息了一下，期间也与莫暄翮几人在一起谈笑风生、热闹了一番。
未来的大禹王、当下的姒文命，言谈举止总是一丝不苟，给人深沉内敛的感觉，行事又十分稳重，显得深思熟虑而又胆识兼具。赵楠烛私下里对莫暄翮、扶仑、董肆钦言道，舜帝之德为天下楷模，豪爽大气而思想见地又不拘泥俗套，相比之下，大禹则是标准的实干派，更寡言少语一些，做什么事都力求尽善尽美。
莫暄翮也感觉与之相处起来，相对是比较拘谨的，不像与舜帝在一起那样放得开。聊天时姒文命主要只围绕治水这一个话题，一提治水那是两眼放光，除此似乎对别的天下大事都兴趣乏乏，就连灭驩兜、平三苗，他也只是一句话“天下大害已除，民心慰之”。当然赵楠烛等人也尽量避免提到其父姒鲧的事，似乎大家都不愿再去触碰这个话题，都等着大朝会上一锤定音。
就算住在妫汭府，姒文命也多数时候在埋首在带回来的大块树皮、兽皮制作的山川形貌图上用小刀子划来划去，琢磨来琢磨去，想到紧要处还要拉赵楠烛一起彻夜探讨。就连莫暄翮都对扶仑、董肆钦、嬴夔笑言，南烛已经被大禹给带到一条路上去了。