腊月初八，正午。
赵期昌双臂环抱，看着黑旗把右哨与辅军把右哨两个弓手百人队操习弓术。
不求精确射击，要求方位正确的压制性射击，这是弓手部队的要求，自然也不需要专业弓手队伍。
草垛并非成排等距摆放，而是远近不一，三五成群。不需要他们射击某一个人，要的是在军令指挥下密集射击。
陈明理站在赵期昌身侧，道：“除了本队，辅军队弓力强弱不一。家主提倡的抛射定点封杀，弓力若能统一，方能在半年内练成。辅军弓手多是猎户出身，咱的意思是允许他们进行散射，这样更能发挥出他们的力量。”
赵期昌缓缓点头：“师兄，让陈家寨造一批弓，以八石强弓为要求。先要一百张，稍稍残次的，咱这里也要。”
造弓自然要花钱买，也算是扶助陈家寨产业，陈明理点头应下。
其实赵期昌更喜欢成建制的弩部队，压制效果更强，而且操训成本不高。难度在于弩的制作成本和保养，这东西荒废起来太快了。
这也是现在军中强弩少，实在是养不起东西。只有财大气粗的登州水寨才有大量弩兵存在，步军体系就少了。
至于火铳，在燧发火铳、子弹封装技术没出现前，还真射不过同样数量的弩手、弓手。铳手的优点在于培训更简单，携带弹药更多，同时火铳对土包子、马匹具有威吓作用。
现在弓手射击口令由刘瘸子下达，在弓力统一的情况下，依照刘瘸子的射击口令要求，就能简单达成。弓手队伍训练好，也就不需要什么口号了，基本上每个弓手心中都有标度，指哪就知道该用多少力，抬高多少度。
刘瘸子背插两杆黑旗，红漆勇字盔正中镶嵌着一枚六瓣梅铜纹，拄着红缨枪吼着：“取箭！快！再快！”
在哨官、总旗官督促、踹屁股下，二百受训弓手腰间挂着刀，提着弓向草垛方向跑去，一个个拾起自己的五根箭，确认无误后又气喘吁吁的往回跑。
分发下去的箭，都刻了标记，这也是历来弓手部队确认军功的凭证所在。
“查箭！”
什长、伍长开始检查手里弟兄的箭，对不上标记的箭转手射出去，再让缺箭的再跑折返一趟，直到箭矢正确为止。
这是为了训练弓手的体能、眼力、记忆力以及服从性，不想被折腾就老老实实认真操训，将自己射出去的箭记住，并找回来。
守城时还好，野战时弓手一定要灵活跑位，一定跑队位置，否则杂乱的弓手不对会冲乱其他方阵。在跑步前进时齐射是中级弓手，后退时能突然停步进行齐射可以说是弓手部队的极致。
现在的操训，只能期望这些人在遇袭后能立刻还击、组队形成压制箭雨，给其他军种制造缓冲的时间。
为了提高辅军士气，现在这种披甲操训也给辅军下发了背旗，黑旗把是黑色背旗，辅军则是红边黑底背旗，也叫镶黑旗。
再重复一次，八旗兵的红白黄蓝，镶红、镶白不是独创，这种军中彰显指挥体系的用色特色，就是明军各营内部一贯用色方案。
距离出军时间越来越近，操训力度也开始越来越紧密。
可惜时间太紧，否则赵期昌也不会这样高压操训，若按着他的计划，会在军里‘发明’一些团体游戏，放松军士的高压情绪，并能锻炼他们的组织度和配合能力，形成凝聚力。
练兵的前提是选兵，练兵过程中有三样也非常重要，第一就是公正，赵期昌、军官一同操训，能抵消下面军士的怨言；第二就是粮食，还不到一个月，辅军军士精气神已有了明显的变化；第三就是主持训练者的威望，赵期昌有足够的威望。
封山查倭时他给辅军的遣散粮没有折扣，他也能以身作则，又是越传越火的神童，下面人对他的命令自然会产生服从性。反倒因为年纪小，处事手段严明，这种服从性增长速度异常快。
还有一些复杂性的东西在其中，比如国人对上位者的服从性，也不能说是奴性。是那种悠久历史文化沉淀下来的东西，即每个人可以非常快的接受自己的新命运，并投入进去。也不是认命，而是为了更好的上进，期待下一次身份变化。
这种并去适应的强大能力，产生的团结、组织力量是很强大的。
赵期昌看来一个国人是条龙一堆人是虫的说法是错误荒谬的，国人是可塑性很高，适应力很强的万用螺丝，缺的只是一个核心骨和正确的运行机制。之所以内斗，是因为人人都认为自己是最适合的那个核心骨，这是一种自信。
一堆国人，在外部力量下指点出一个核心，这个人就能迅速适应新角色，原因就是我们的历史文化太长远了，无数的人物、经验都传承在文化里，刻在骨子里。身份变化后，国人就会在无比丰富的文化传承里找同行，以他们榜样进行学习、翻版。
归根到底，就是强大文化积累沉淀下来的学习能力。学习能力，就是万能的能力。说真的，条件合适若有灵气这类东西，修个神仙都是可以的。
张承甲从中所隶属的各处百户寨、军户村落采买归来，握着册子小跑着来空阔操场高台处，这是赵期昌的练兵检阅台。
台后立着黑色‘朙’字素布大旗、‘登州城捕倭军右总总把赵’稍矮长幡一面，还有赵期昌三言两句作战操训格言立成的三面长幡，一共五面。
张承甲穿着罩甲，这回无论如何他也要随军，登上土台递上采买表册：“叔父，年关将近，肉价涨了两成左右。”
赵期昌翻看，一页页上都写了采买种类、单价、总数总价、经手人，卖方。很多军户认字不会写只会写名字，更有些军户因为常年顶替班军充当正军，也会写不少人名字，一个个都签了名字，或者画押按手印。
“鸡价高呀……”
赵期昌看着忍不住说一句，平常一只肥鸡也就官钱三十文、三十五文，现在涨到了四十多文。
张承甲解着盔带，吐着白气：“也没法子，年关前就这个价。”
一共采买了五头肥猪，十头肉驴子，肥鸡五十，鱼五百斤，菜籽油三桶约二百斤，花出去的可都是银钱。这些钱也不是赵期昌的，作为捕倭军先锋使，他的任务可谓凶险。卫里各家都凑钱送了一些，城东五家及附属家族都派人送了东西，小到几匹布或棉花，多到一二十两银子或几头牲畜。
至于在捕倭军改革中吃亏的各家，似乎忘记了一个月前内心的积郁和谩骂时发下的誓言，也都送了东西给赵期昌。
于家那边更是大手笔，凑了三十贯铜钱过来，多是小钱，但也价值二十多两。
谁让卫里这次的行动场面更大，而捕倭军只有八百之数，显得有些捉襟见肘。此次还需要陆续征集辅军，说不好仗打的好看，上面会扩充捕倭军。
登州卫的八百捕倭军是定数，来源是每个千户所的一百名额摊派。若是表现好，都司府剥离其他卫所部分名额转给登州卫，也是有可能的。
整个山东有多少千户所编制，就有多少比例的捕倭军。
赵期昌掏出自己新刻的私印哈了两口白气，在表册末尾出用印，红框内六个红色金文‘登州赵期昌印’。印是田黄石料，朱应奎送给他的小玩意儿。刻印的人是城里的一位年老举人老爷，这位不去当官也不喜欢到处溜达，就喜欢刻印、画画，也算是有生活理想的一类人。
收好印，赵期昌还准备有了好料子再刻一枚三房家主传承印专司家业运转，道：“去管家那里销帐，今日除了驴子，余下的一并宰杀。今日先挑一头猪下锅，出军前每日一头。明日再出去跑跑，以二十头驴子，十头猪为限。”
张承甲双手抱着表册，笑吟吟高唱：“得令！”
临走，张承甲疑惑问：“叔父，猪与驴子差不多价钱，都在一两二钱到一两五钱之间，可猪出的肉要比驴子多，怎么要买这么多驴子？”
作为一个屠户世家子，张承甲觉得驴子多了，吃亏。
赵期昌也不隐瞒，笑着：“驴子入山时能驮载军资粮秣，猪能驮？何况，驴子入山后易养活，缺粮时正好给弟兄们下肚。”
《武经七书》里，连一匹马、一头牛、一头驴子能供多少人吃一天都有详细记录，赵期昌必须保证自己尽可能的带够军粮。
最可怕还不是被乱军一口气打崩，而是被乱军围困。到那时缺粮才是最恐怖的，太折腾人。士气低落没有战斗勇气，被堵在一隅之地人吃人也就成了常事。
南边官道岔路处，又有人驾车赶来。
温暖的马车里，白庆喜垂头丧气，他兄长白庆丰又检查一遍礼单，面容严肃：“捕倭军入山时，也就是城中犒军时。与其那时与众人卖好，不若先行一步更显诚意。我观捕倭军此战，有七成胜率，全胜约在四成，纵然战败全身而退也有五成。如此难得的机会，又是家乡子弟兵，此次为兄随军观战积累经验，遇险概率不高。”
“这次咱家里给卫里，也给赵期昌一份厚礼，青阳仙长也会给家里一个面子。你就安心待在这里习武，把身体养好比什么都重要。”
白庆丰说着轻叹，挤出笑容拍拍弟弟柔弱肩膀。因为资质、性格问题，兄弟俩早早时就被老爷子划分了家业，彼此没什么好争斗的，关系在士绅家庭中属于难得的亲睦。